sábado, 29 de septiembre de 2012

NUEVO SANTUARIO DE LOS ANTIGUOS CANARIOS


Ilustración 1 , -  El culto al sol naciente en Gran Canaria

Este lugar nunca fue objeto de una investigación profunda, algunos de estos sitios pasan desapercibidos por su camuflaje y sencillez ocultando nuevas sorpresas. 

Exponiendo aquí una nueva interpretación tras un análisis comparativo con otros lugares con elementos comunes, ya que estamos ante una nueva " Casa de Oración" junto a su infraestructura de apoyo, ya que para este lugar se desconocía un sentido religioso por sus características, quedando como un nuevo aporte para la investigación arqueológica de Gran Canaria.  

Ilustración 2. Recreación ideal y orientación del  santuario con su altar sobre a roca alabando  el sol naciente. 

Las características espaciales y su posición estratégica hacen de este lugar un conjunto muy especial,  situándose en lo alto del borde visual entre comunidades y valles de los antiguos canarios mirando como otros al naciente, requisito necesario para la devoción al sol, es por lo que se justifica y adapta a la zona la necesidad para la continuidad del culto religioso con dos aparentemente épocas distintas con su propia evolución o son complementos sincrónicos de un mismo ritual.

Señalar que podría existir la posibilidad de una involución ya que la primera época por su aspecto pueda ser también una decadencia tras un apogeo.   

PRIMERA ÉPOCA 

El extremo norte es la zona más alta del conjunto, formado por pequeños promontorios rocosos donde algunos en su cima contienen cazoletas y canales con agujeros en paredes, así como senderos al pie de ellos que incluyen tramos con peldaños labrados y superpuestos con piedras. 

En el promontorio central, aparece una pequeña plataforma de 2 x 2,5 m. circular de suelo cóncavo e irregular, sobre la que existe una pared de 2,20 x 1,20 m. de altura con 4 canalillos que caen de la parte superior  bajando por los laterales y discurriendo por cada lado,  dos por 4 agujeros en pared distribuidos con cierta simetría y dos a cada lado en distintas alturas y uno más bajo en el centro , bajo el cual existe un hueco como posible "estante".

A cada lado y en otros salientes próximos una cazoleta aislada en la cima más al norte y otros dos uno con canal corto adosado en el otro extremo más al sur. 

En general este punto pudo ser usado en otras épocas, quizás como ritual más primitivo por la sencillez y aspecto más tosco, hasta que se consolidó en un segundo tiempo con la insistente  demanda por su  posicionamiento estratégico con la mejora de nuevas instalaciones continuando la  tradición ritual de la zona. 

Este promontorio central con los canalillos y agujeros, parece orientarse aproximadamente más hacia el solsticio de invierno, aunque también se puede divisar toda la oscilación naciente, lo que nos sugiere que es un sencillo y humilde altar de libaciones y ofrendas brindando al sol. 

Uno de los extremos de la zona y otras han sido dañadas por desmontes recientes aunque no es probable que hayan dañado cazoletas y canalillos ya que no eran promontorios sino laderas al pie de ellas.

Más abajo, existen juntas dos cuevas artificiales de habitación con una alcoba a la derecha cada una, han sido alteradas para reutilizarlas recientemente. Por otro lado y por debajo de estas cuevas y según fotos antiguas hay un gran corral de contorno irregular de probable procedencia etnográfica, que actualmente se encuentra semiderruido y semiculto por la vegetación  sin poderlo precisar con seguridad en este momento.

Sobre estas cuevas a la derecha una gran estructura de piedra H junto a una explanada que a continuación mencionaremos, se va un andén con tramos escalonados artificialmente, en el tramo medio y en la pared rocosa se ha labrado el fondo de habitáculo cuadrangular poco profundo y que estaba techado por el agujero de la derecha y con probables muros delante hoy desaparecidos, al final de dicho andén una cueva de habitación aislada con encaje para bastidor y cerramiento en su entrada ya su pie un desagüe hacia exterior, desde aquí se podría bajar a otro pequeño andén inferior con abrigos naturales. 

 


Ilustración 3 .- Croquis aproximado del santuario o Casa de Oración, Atorina -Tamogante   

SEGUNDA ÉPOCA

Es la zona central del conjunto, como vemos sobre estas líneas, la cresta rocosa junto al andén anterior, se hallan unas estructuras asociadas muy importantes como una pequeña plataforma de muy posible uso ceremonial por su situación estratégica frente al naciente, dando sentido al conjunto como eje principal de sus actividades.

Se compone de un hábitat en casa H de plata rectangular con la puerta cercana al andén y otras estructuras labradas, juntas al mismo nivel la plataforma artificial como lugar ceremonial o cultural que nos recuerda a la Atorina en la  cima de la montaña de Cuatro Puertas. 

La gran estructura ciclópea H de habitación aprovecha como una de las cuatro paredes el abrigo rocoso que fue labrada para este uso, sus dimensiones son de unos 4,25 m. - 4,40 m. - 4,60 m. de ancho x 7,55 m. de largo de espacio interior que fue techado, con las tres restantes paredes construidas con grandes piedras hincadas verticalmente formando un gran muro de unos 2 m. de ancho, con esquina curva en el exterior de su trasera. Al exterior a 2,40 m. distante otro gran muro de contención que se alarga casi recto unos 32,40 m., conteniendo y formando éste una plataforma nivelada, con un espacio interior de menos de 10 x 6 metros, destacando principalmente en el borde del acantilado una pared rocosa de baja altura sobre la cual existen unos salientes A - B en dibujo de la ilustración 3, bajo  estos existen agujeros irregulares algunos naturales que nos recuerdan a otro tipo de altar, entre los que destaca en la pared a ras del suelo, un grabado o relieve de unos 30 cm como ven en la foto inferior parecido a un ojo.


Ilustración 4.- Interesante y novedoso relieve en lo que pudiera ser parte del altar como se ve en el dibujo arriba, en el plano lo señala la flecha - A

El "ojo" y agujeros centrales, en el plano están incluidos entre las flechas A - B. Este curioso "símbolo" y estos curiosos agujeros parecen tener cierta simetría, están entre los salientes del borde superior que parecen limitar una abertura a la visión del horizonte que dé pie puede observar el naciente y puede orientarse claramente hacia el solsticio de verano, (flecha roja grande), aunque también sobre toda la oscilación solar naciente lo que probablemente haya hecho demandar a este lugar a las comunidades aborígenes como muy importantes para este culto canario de adorar al Sol Naciente.

¿Para qué estos agujeros? excepto canales y el relieve es común en los dos sitios con cierta simetría, es posible que se trate de los restos del propio altar, quizás apoyadores para incrustar palos y apoyar estantes o alguna figura de madera para el ritual, "el ojo" grabado de momento tiene interpretación difícil, si podemos asegurar que estamos ante una  Atorina, Tamogante o Casa de Adoración.

Aventuradamente el lugar nos recuerda el sentido del "jeroglífico egipcio Ajet", El Horizonte, con su sol naciente en el centro,  grabado similar al jeroglífico fonograma de la letra R la boca abierta o ojo sin iris como podemos ver en la fotografía de arriba.

Como vemos en el dibujo, al pie de la pared rocosa a su izquierda cercano al "ojo", parte un pequeño trozo de muro de tres piedras que se curva hacia el interior no ocultando los agujeros de la pared en su lado izquierdo, (en el croquis son las dos piedras verdes) que posiblemente dan limite a esta zona, el pavimento de la plataforma cultual al estar oculto por un pequeño relleno de tierras, piedras y plantas no sabemos cómo se comporta al pie de la pared rocosa y sus agujeros y grabado. En teoría éste podría contener algo parecido a la cámara ceremonial sur de Cuatro puertas o sea un canal profundo de forma circular para las ofrendas, y en la zona derecha solo se ve un posible rebaje entrante sin piedras o muro.

Esta plataforma cultual o ceremonial junto a un hábitat H, ésta guarda un cierto paralelismo con el almogaren de Cuatro Puertas, ó sea abrigo antesala - hábitat a la izquierda resguardado, y cámara ceremonial a la derecha en la misma plataforma, no descartando pueda existir una zanja de drenaje por la pequeña curvatura que parece aventurar las dos piedras, y bajo tierra podría existir una zanja circular con agujeros o algunas cazoletas con canales o simplemente nada, aunque eso depende de la época cultural, por lo que no podemos asegurarlo ya que evidentemente es necesario una limpieza y excavación arqueológica previa. 

Pocos metros al sur o a la derecha, una gran piedra hincada verticalmente y otras caídas que pudieron ser el límite y cierre de este mismo templo, pudiendo tener unas dimensiones junto con la estructura habitacional H, de unos 30 m. de largo por 8 m.  de ancho aproximadamente en total.

Es posible que parte de sus muros hayan sido desmantelados lamentablemente por las obras y reutilizaciones cercanas.

En el extremo sur, la cueva mayor del conjunto de unos 5 x 5 m. de espacio interior, aislada con pasillo angosto de entrada y silos laterales, en su interior marcas de cerramiento y labrado inicial de dos silos de pared, un posible silo o dormitorio de 1,90 x 1,30 x 1,60 de altura, un asa en techo típica de los graneros, muro de contención exterior para alargar el piso junto al borde con tramos labrados para cimentar el mismo. Esta cueva bien pudo ser un hábitat, granero - almacén para el abastecimiento de las actividades religiosas. 

 

También ha sufrido daños por reutilizaciones etnográficas en su fondo. 

Entre los materiales del vertedero existen los típicos materiales aborígenes.

 

 Francisco L. Peinado Rodríguez

 

Telde Noviembre 2011 

lunes, 1 de noviembre de 2010

INTERPRETACIÓN Y DESTROZOS ARQUEOLÓGICOS MONTAÑA DE LAS TABAIBAS




Ilustración 1 Recreación ideal.- Canarios centinelas haciendo ronda de vigilancia y señales de humo 

 Las señales de humo también es otra novedad para la investigación arqueológica confirmando que no solo existían señales acústicas, sino visuales en la lejanía que ayudaron agruparse con mayor rapidez y combatir con eficacia.


 Ilustración 2. Situación de la Montaña de las Tabaibas a  410 metros s.n.m.  

 Una vez más la licencia o no licencia del Ayuntamiento para realizar la antena de Radio Ecca y otras en la montaña estratégica a principios de los años 90 y posterior más la falta de asesoramiento, más la ineficaz carta arqueología casi nunca consultada, Añadiendo a esto la impotente inspección del Cabildo en Patrimonio Histórico y Arqueológico, lo que ha provocado se destrocen en este caso parcialmente un yacimiento clave para la investigación arqueológica de la isla, sin que nadie intervenga ni se interese ya que ha pasado unos 20 años aproximadamente.



Ilustración 3
. La Cara Este es la zona donde mejor conserva el Camino de Ronda que coronaba la cima, observen como recreación ideal el punto sur desde donde se hacían las señales de humo, al fondo a la izquierda la punta de Maspalomas.

     

Ilustración 4 .  Cara Sur

 

INTERPRETACIÓN 

 Se trata de  la más grande Atalaya con fines defensivos que los antiguos canarios realizaron en la isla, por la infraestructura de su larga muralla que a vista de pájaro tiene forma lanceolada de unos 460 metros de perímetro con una sola cara exterior que rodea la parte baja de la cima donde se observa mejor las inmediaciones. La montaña sobresale del gran macizo de Amurga de ahí su destacable estrategia, ubicada sobre dos grandes y profundos barrancos como Berriel al oeste y Hondo al este.

 Y quizás el “Alto del Coronadero” en el barranco Hondo fue parte de la infraestructura defensiva como calendario, controlando el tiempo de arribadas y desembarcos.  

Es el típico  Camino de Ronda Aborigen, ya que es de poca utilidad defensiva muy característico de esta isla, éste nuevo elemento fue descifrado para la investigación arqueológica donde he descubierto sus paralelismos en más de una decena de yacimientos de Gran Canaria, dándolo a conocer por primera vez como nueva estructura en el conjunto del Bentayga en este blog Pintadera. 

Este  Camino de Ronda se realizó para nivelar la irregularidad del terreno y acomodar el paseo del centinela cuando vigilaba en su ronda alrededor justo bajo la cima coronando la montaña, oteando desde aquí las cumbres y alrededores de Amurga y gran parte de la costa sureste de Gran Canaria, desde Maspalomas hasta la costa de Aguimes en caso de desembarcos enemigos por la zona probablemente en la época de la conquista, comunicándose según la luz del día a través de señales de humo o vivo fuego con otras comunidades de las cercanías para el agrupamiento y enfrentamiento directo o la estrategia de huida y supervivencia durante los hechos bélicos de Tirajana.




Ilustración 5. Entrada cueva de habitación con el muro de estrechamiento caído 

Ilustración 6. Cueva natural de habitación de la atalaya, aún conserva en el lateral izquierdo parte del muro de cerramiento que en los años 40 era de mayor altura, es posible que desde entonces haya perdido más de 60 centímetros      


Ilustración 7 Plato bandeja de madera procedente de la cueva habitación 



Ilustración 8.  Restos de la base del "Foguero circular" 



Ilustración 9. 
Restos de la base del "Foguero circular" de 4 metros de diámetro, desde donde se realizaba un gran fuego para las señales de humo y de luz.

"El   foguero" es una estructura redonda de unos 4 metros de diámetro donde se realizaba el gran fuego y está al sur junto al camino sobre el saliente rocoso, punto estratégico bien situado para que estas señales se vean bien de lejos, en las cercanías al oeste y bajo una cornisa rocosa esta la única cueva de habitación natural con murete a la izquierda entrando donde Jiménez Sánchez en los años 40 encontró una bandeja pequeña o plato oval de madera de dos mangos o asas hoy depositado en la colección del Museo Canario.  


DAÑOS


Ilustración 10.  El cuarto suroeste en color celeste del Camino de Ronda mas el tramo norte cortado para la pista está desaparecido, en la imagen el circulo negro es la cueva de la habitación y el rojo "el foguero" para señales de humo.  

Los números de esta fotografía sitúan los 5 comentarios siguientes:

 1  -  Corte transversal cerca de la zona apuntada del camino en el norte, para pasar una pista de acceso y subir con vehículo todo terreno el material de construcción, siendo el daño más irreversible y dañino, dejando los dos cortes inestables donde caen piedras de relleno del Camino de Ronda sobre dicha pista. 

2 -  Edificación de 4 casetas de bloques techadas y pintadas para Transformadores  Sobre el relleno nivelado o Camino de Ronda en el Extremo Noroeste (cara oculta Que mira a la cumbre). 3 -  Línea eléctrica negra trenzada elevada sobre tubos metálicos  para el suministro eléctrico a dichas casetas o transformadores que sube por el extremo sur hasta ladera suroeste con cimentaciones de sus postes clavadas en la toba. 

4 -  Caseta metálica y antenas    (puntos rojos) con movimientos de piedras en la cima  formando muretes para cubrir cables y tubos, para las antenas, posible destrozo de estructura norte de la cima por los movimientos mencionados de tierra de la pista que acceden a la cima, existían 2 pequeñas estructuras circulares justo donde hoy existen dos antenas y lo podemos comprobar claramente en las fotos aéreas del 1987

 5 -   Trazado de pistas en la falda noroeste que impactan en la ladera de la montaña

Esta inspección ciudadana fue realizada el día 1 de mayo del 2007 esperando que todo esto no pueda ir a más.

 Si existe interés en reparar los daños, existen alternativas para su restauración, aquí tienen algunas imágenes de los daños 




Ilustración 11.  Obsérvese la situación del muro Camino de Ronda bajo las casetas y los escombros a la izquierda


Ilustración 12. Caseta para las antenas sobre el Camino de Ronda



Ilustración 13 .  Casetas modernas sobre Camino de Ronda de los antiguos canarios, como se ve aprovecharon el antiguo camino para ubicar y cimentar estas nuevas estructuras, destruyendo con su obra e impactando en el entorno de este malogrado tramo, incluso vertiendo cemento sobre las piedras.


Ilustración 14. Casetas sobre el Camino de Ronda y antenas en la cima.  



Ilustración 15. Corte transversal total de Camino de Ronda  


Ilustración 16 .  DESTROZO TOTAL  - Detalle del corte transversal del Camino para el paso de una pista que sube a la cima descubriendo hasta el substrato calizo.   



Ilustración 17Cara norte de la montaña, como se observa la pista que sube a la izquierda corta totalmente el Camino de Ronda 


Ilustración 18 . Vista general NE de la montaña, obsérvese en la flecha derecha como la pista que sube a la cima corta la muralla o Camino de Ronda


Ilustración 19. Artículo de prensa Canarias 7, viernes 22 de abril de 2011. Aparte de lo caído naturalmente en otros tiempos, estas obras cortaron y destruyeron totalmente el punto norte de este camino aborigen militar como vemos en las ilustraciones 15 y 16, taparon con las casetas como ven en foto  de prensa, estas aprovecharon la calzada del propio Camino de Ronda, así como romper parte de la roca aledaña para cimentar. 

NUEVO SANTUARIO DE LOS ANTIGUOS CANARIOS

Ilustración 1 , -  El culto al sol naciente en Gran Canaria Este lugar nunca fue objeto de una investigación profunda, algunos...