Ilustración 1 , - El culto al sol naciente en Gran Canaria
Este lugar nunca fue objeto de una
investigación profunda, algunos de estos sitios pasan desapercibidos por su camuflaje
y sencillez ocultando nuevas sorpresas.
Exponiendo
aquí una nueva interpretación tras un análisis comparativo con otros lugares
con elementos comunes, ya que estamos ante una nueva " Casa
de Oración" junto a su infraestructura de apoyo, ya que para este lugar se
desconocía un sentido religioso por sus características, quedando como un nuevo
aporte para la investigación arqueológica de Gran Canaria.
Ilustración 2. - Recreación ideal de una nueva casa de oración alabando al sol naciente, con grabado en la pared, aventurando un pavimento labrado con canales y cazoletas actualmente oculto que podría recordar la cámara ceremonial sur del santuario de Cuatro Puertas.
Las características espaciales y su punto estratégico, marcan un conjunto muy especial, situándose en lo
alto del borde visual entre comunidades y valles de los antiguos canarios
mirando como otros al naciente, requisito necesario para la devoción.
Lo que explica y adapta a la zona la necesidad del
culto religioso con dos aparentemente épocas distintas con su propia
evolución o son complementos sincrónicos de un mismo ritual. Señalar tambien
que podría existir una involución ya que la primera época por su aspecto pueda
ser también una decadencia.
El extremo norte es la zona más alta del
conjunto, formado por pequeños promontorios rocosos donde algunos en su cima
contienen cazoletas y canales con agujeros en paredes, así como senderos al pie de
ellos que incluyen tramos con peldaños labrados y superpuestos con
piedras.
En el promontorio central, aparece una
pequeña plataforma irregular de 2 x 2,5 m. circular de suelo cóncavo, sobre la que existe una pared de 2,20 x 1,20 m. de altura con 4 canalillos que caen de la parte superior bajando por los laterales y discurriendo por cada lado, dos por 4 agujeros en pared distribuidos con cierta simetría y dos a
cada lado en distintas alturas y uno más bajo en el centro, bajo el cual
existe un hueco como posible "estante".
A cada lado y en otros salientes próximos
una cazoleta aislada en la cima más al norte y otros dos uno con canal corto
adosado en el otro extremo más al sur.
En general este punto pudo ser usado en
otras épocas, quizás como ritual más primitivo por la sencillez y aspecto más
tosco, hasta que se consolidó en un segundo tiempo con la insistente
demanda de su posicionamiento estratégico con la mejora de nuevas instalaciones
continuando la tradición ritual de la zona.
Este promontorio central con canalillos y agujeros, parece orientarse aproximadamente más hacia el solsticio de invierno, aunque también se puede divisar toda la oscilación naciente, lo que nos sugiere que es un sencillo y humilde altar de libaciones y ofrendas brindando al sol.
Uno de los
extremos de la zona y otras han sido dañadas por desmontes recientes aunque no
es probable que hayan dañado cazoletas y canalillos ya que no eran promontorios
sino laderas al pie de ellas.
Debajo, existen dos cuevas artificiales de habitación juntas con alcoba a la derecha cada una, han sido alteradas para reutilizarlas recientemente. Por otro lado junto y debajo de estas cuevas y según fotos antiguas hubo un gran corral de contorno irregular de probable procedencia etnográfica, que actualmente se encuentra semiderruido ladera abajo y semiculto por la vegetación sin poderlo precisar con seguridad en este momento.
Sobre estas cuevas a la derecha una gran
estructura de piedra (H) contenida en el extremo de una explanada artificial, desde aqui se va un andén por el borde con tramos escalonados artificialmente, en el tramo medio y en
la pared rocosa se ha labrado el fondo de extraño habitáculo cuadrangular poco profundo que pudo estar techado por el agujero de la derecha y con probables muros delante
hoy desaparecidos, al final de dicho andén una cueva de habitación aislada con
encaje para bastidor y cerramiento en su entrada, al pie exterior un desagüe hacia
fuera, desde aquí se podría bajar a otro pequeño andén inferior con abrigos
naturales.
SEGUNDA ÉPOCA
Es la zona
central del conjunto, como vemos sobre estas líneas, la cresta rocosa junto al
andén anterior, se hallan unas estructuras asociadas muy importantes como una
pequeña plataforma de muy posible uso ceremonial por su situación estratégica
frente al naciente, dando sentido al conjunto como eje principal de sus
actividades.
Se compone de un hábitat al abrigo de la roca de planta rectangular o casa H, con puerta cercana a la entrada del andén donde se ubican otras estructuras labradas, en el mismo nivel una plataforma artificial que nivela la cima como lugar ceremonial que nos recuerda la Atorina de la montaña de Cuatro Puertas.
La gran estructura habitación ciclópea H aprovecha como una de las cuatro paredes el abrigo rocoso que fue labrada para este uso, sus dimensiones son de unos 4,25 m. - 4,40 m. - 4,60 m. de ancho x 7,55 m. de largo de espacio interior que fue techado, con las tres restantes paredes construidas con grandes piedras hincadas verticalmente formando un gran muro de unos 2 m. de ancho, con esquina curva en el exterior de su trasera. Al exterior a 2,40 m. distante otro gran muro de contención que se alarga casi recto unos 32,40 m., conteniendo y formando éste una plataforma nivelada, con un espacio interior de menos de 10 x 6 metros, destacando principalmente en el borde del acantilado una pared rocosa de baja altura sobre la cual existen unos salientes A - B en dibujo de la ilustración 3, bajo estos existen agujeros irregulares algunos naturales que nos recuerdan a otro tipo de altar, entre los que destaca en la pared a ras del suelo, un grabado o relieve de unos 30 cm como ven en la foto inferior parecido a un ojo.
Ilustración 4.- Interesante y novedoso relieve en lo que pudiera ser parte del altar como se ve en el dibujo arriba, en el plano lo señala la flecha - A
El
"ojo" y agujeros centrales, en el plano están incluidos entre las
flechas A - B. Este curioso "símbolo" y estos curiosos agujeros
parecen tener cierta simetría, están entre los salientes del borde superior que
parecen limitar una abertura a la visión del horizonte que dé pie puede observar
el naciente y puede orientarse claramente hacia el solsticio de verano, (flecha
roja grande), aunque también sobre toda la oscilación solar naciente lo que
probablemente haya hecho demandar a este lugar a las comunidades aborígenes
como muy importantes para este culto canario de adorar al Sol Naciente.
¿Para qué estos
agujeros? excepto canales y el relieve es común en los dos sitios con
cierta simetría, es posible que se trate de los restos del propio altar, quizás
apoyadores para incrustar palos y apoyar estantes o alguna figura de madera
para el ritual, "el ojo" grabado de momento tiene interpretación
difícil, si podemos asegurar que estamos ante una Atorina, Tamogante
o Casa de Adoración.
Aventuradamente
el lugar nos recuerda el sentido del "jeroglífico egipcio Ajet", El
Horizonte, con su sol naciente en el centro, grabado similar al
jeroglífico fonograma de la letra R la boca abierta o ojo sin iris como podemos ver en la fotografía de arriba.
Como vemos en
el dibujo, al pie de la pared rocosa a su izquierda cercano al "ojo",
parte un pequeño trozo de muro de tres piedras que se curva hacia el interior
no ocultando los agujeros de la pared en su lado izquierdo, (en el croquis son
las dos piedras verdes) que posiblemente dan limite a esta zona, el pavimento
de la plataforma cultual al estar oculto por un pequeño relleno de tierras,
piedras y plantas no sabemos cómo se comporta al pie de la pared rocosa y sus
agujeros y grabado. En teoría éste podría contener algo parecido a la
cámara ceremonial sur de Cuatro puertas o sea un canal profundo de forma
circular para las ofrendas, y en la zona derecha solo se ve un posible rebaje
entrante sin piedras o muro.
Esta plataforma
cultual o ceremonial junto a un hábitat H guarda un cierto paralelismo
con la de Cuatro Puertas, abrigo antesala a la
izquierda y cámara ceremonial a la derecha.
No descartando pueda existir tambien una zanja circular labrada para el drenaje junto a la curvatura de dos piedras (en color verde) bajo tierra, asi como agujeros, cazoletas con canales o simplemente nada,
aunque eso depende de la época cultural, por lo que no podemos asegurarlo ya
que evidentemente necesitariamos una limpieza y excavación arqueológica
previa.
Pocos metros al
sur o a la derecha, una gran piedra hincada verticalmente y otras caídas que
pudieron ser el límite y cierre de este mismo templo, pudiendo tener unas
dimensiones junto con la estructura habitacional H, de unos 30 m. de largo
por 8 m. de ancho aproximadamente en total.
Es posible que
parte de sus muros hayan sido desmantelados lamentablemente por las obras y
reutilizaciones cercanas.
En el extremo sur, la cueva mayor del conjunto de unos 5 x 5 m. de espacio interior,
aislada con pasillo angosto de entrada y silos laterales, en su interior marcas
de cerramiento y labrado inicial de dos silos de pared, un posible silo o
dormitorio de 1,90 x 1,30 x 1,60 de altura, un asa en techo típica de los
graneros, muro de contención exterior para alargar el piso junto al borde con
tramos labrados para cimentar el mismo. Esta cueva bien pudo ser un
hábitat, granero - almacén para el abastecimiento de las actividades
religiosas.
También ha sufrido daños por reutilizaciones
etnográficas en su fondo.
Entre los
materiales del vertedero existen los típicos materiales aborígenes.
Francisco L. Peinado Rodríguez
Telde Noviembre
2011
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